2026/9/30 總說課程01 課堂文字筆記
《廣論總說 01：道前基礎》完整課堂筆記與講義
壹、 課前提策與溫習（影片 0:00:00 - 0:07:05）
一、 靖慧班長開場提策：建立學習心態
里程碑與安撫心態：
進入《菩提道次第廣論》的學習是極為重要的里程碑。
一般大眾常覺得《廣論》「又厚又難」，但班長安撫大家不必擔心，課程會先給予清晰的整體框架與輪廓，並指導大家如何預習與複習。
溫習「菩提道次第廣論」字面深意：
菩提：指覺悟者（福德與智慧皆達到圓滿的人）。每個人本性中皆具備與佛無二無別的覺悟能力（《華嚴經》「大圓鏡智」）。
道：指從眼前走向圓滿的方向與「心路心法」。道不是外求的，而是「如何操作自己這顆心」。
次第：指階梯式的學習方式與步驟 。每個人都想達到圓滿成功，但關鍵在於「如何一步步走上去」 。
廣論：指廣泛涵蓋豐富引導與解說的論典。
「蓋摩天大樓」比喻與廣論四大架構：
藍圖與地基：蓋摩天大樓前必須先畫藍圖、打穩地基，才不會「盲修瞎練」，或蓋出經不起風吹的鐵皮屋 。
四大架構地圖：
道前基礎：學習的藍圖與地基 。
共下士道：把生命的專注時間軸從三年五年、三十年五十年，拉長到「下一生」，做無限生命的永續經營與超前部署，保證來世能繼續得圓滿人身 。
共中士道：追求「自主輪迴」與個人出離生死的寂滅解脫。
上士道：發起為利有情的大悲心與菩提心，行菩薩道以達到最終的大覺成。
CEO班 30 堂課的特別設計：
將法師講授的內容整理成 20 個法類、30 堂課，協助企業家與學員規劃無限生命的經營藍圖。
課程最大也是唯一的根本老師是釋迦牟尼佛，法師與班長則是陪伴大家學習的同行善友。
二、 幹部吟霞溫習提策
大家已透過 6 堂保溫課 保持學習熱度 ，並明白人的這顆心是可以透過學習，像佛陀一樣具備圓滿的慈悲與智慧。
貳、 如亨法師開示：前行儀式、「原子習慣」與「儀式感」（影片 0:07:05 - 0:13:23）
一、 如亨法師原話開示：《原子習慣》與「一朵花」公案
《原子習慣》的微小累積：
「原子意思就是說，你要養成好習慣呢，要把它切成很小格很小格的一小階段、一小階段的慢慢去培養。」 (例如英國自行車團隊從腳踏板角度、穿衣服等極微小細節著手，最終奪得多年未曾獲得的金牌冠軍 。)
「一朵花」的連鎖震盪：
「有一個人呢，他蓬頭垢面，反正是很拉他，心情也不好。可是呢，有一天在路上呢，別人送了他一朵花。因為收了一朵花呢，他回到家，這個花要有地方放，找找找就找了一個瓶子……拿了一個瓶子去洗乾淨，裝了乾淨的水來放這朵花。那這個花要放哪裡呢？好，就放在桌上靠近窗戶。哇，花很美，可是窗戶很髒，他就只好把窗戶擦乾淨了。哇，外面的陽光透進來了，好漂亮！可是桌上很凌亂，天哪，只好把桌上的東西整理乾淨……發現桌上的旁邊很雜亂，只好把房間整理乾淨……看著玻璃的倒影看到了自己，啊，頭髮髒亂，鬍子沒刮，現在整個房間都很乾淨了，最髒亂的是自己，所以就把頭髮整理整理，刮刮鬍子，也變得這個人也漂亮多了。一朵花引起了一個震盪……」
國歌與小學朝會的教化作用：
「國歌裡頭我最喜歡八個字：『一心一德，貫徹始終』……小時候不懂，長大以後呢，才發現說一心一德貫徹始終的人真少啊！你看最近的新聞、你看過往這幾十年來的政治演藝人員……你不要小看儀式化，小時候我們可能訓練了唱國歌、大家集合，實際上那個就是作為一個學生振作你的精神……渐渐養成了一些好習慣。」
課前「起立、敬禮、老師好」的收心作用：
「在上課的時候，你當然是喜歡下課，不管是打躲避球還是玩風了……可是呢，上課怎麼收你的心？你還在想剛剛跟同學爬的那棵樹……老師出現的時候呢，班長一定會喊一個起立，那你也要講個話：『老師好』。你可能是有口無心的啦，可是光這樣子的儀式化幫你收心！所以這些儀式化是有他的作用的，幫助我們把心沉澱下來。」
二、 破除對「書本厚度」的畏懼
如亨法師原話解說：
「好看、好用的書從來不怕厚！你看《哈利波特》出了七集、《金庸小說》十幾二十集，大家讀起來只會嫌不夠看，絕對不會嫌它太厚。一本真正的好書，不用在意它厚不厚，而是在意它講得正不正確、在生活上記不記得住與用不用得上。」
三、 向居士學習與尊師重道
如亨法師原話開示：
「各位都在世間有你們擅長的部分，不管是企業管理還是老闆，您在講到這方面的時候呢，您要是上去跟我們講 ESG 啊、講地球暖化啊、醫療、金融理財投資，您在上面、我在下面聽課，我跟您講，我一定會『老師好』啊！有人可能會誤以為說法師是不可以對居士躬身的，你誤會了！那時候不是法師跟居士的問題，是學生跟老師的關係。我就在台下當學生，您在台上，您就一定是老師！」
參、 課前前行儀軌練習與法義（影片 0:13:23 - 0:23:54）
一、 儀軌各環節之內涵解說
禮佛三問訊：安定身心，確立自己生命的「願境」（希望成為的理想模樣），並向佛菩薩祈求力量 。
三稱本師（南無本師釋迦牟尼佛）：「南無」代表皈依與無上敬仰，「本師」是我們根本的老師 。
開經偈（無上甚深微妙法...）：由唐朝武則天所作 。提醒自己佛法「百千萬劫難遭遇」，提醒自己要珍惜並認真學習 。
大乘皈依發心（諸佛正法賢聖三寶尊...）：
發願是生命的 GPS，確保目標定位不走偏 。
結合佛法僧三寶，加入佛菩薩慈悲團隊，以「為利有情願大覺成」為目標 。
迴向（願此殊勝功德...）：「功德儲存與放大器」，將課堂累積的善業與祝福分享給法界一切有情。
二、 對「皈依」的正確理解
班長說明：皈依不是吃素或出家等嚴肅形式，而是確立生命的靠山與新方向。
皈依就是尋找 Benchmark 與 Expert（最專業的人），他不僅有 K（Knowledge），更有 SOP，且願意親自 Coach 我們從凡夫走向覺悟。
肆、 《廣論》與《道炬論》傳承歷史（影片 0:23:54 - 0:38:14）
一、 阿底峽尊者與《道炬論》由來
西藏教法混亂與艱辛迎請：
約 900 年前，西藏佛法極度混亂。藏王（智光王、菩提光王）歷經二三十年艱辛努力與巨大代價，將印度頂尖大德阿底峽尊者迎請入藏。
菩提光王七問：藏王帶領文武百官接見尊者，恭敬提出七個關於修持的核心疑惑：
問題 1：如何才能真正進入佛法中？
問題 2：如何才能獲得究竟解脫？
問題 3：方便（行持-慈悲）與智慧（空性），在修道過程中一定缺一不可嗎？
問題 4：受菩薩戒時，是否一定要先具足別解脫戒（如居士戒或出家戒）？
問題 5：未獲得金剛阿闍黎的灌頂前，是否可以為他人講解密法？
問題 6：嚴守梵行（清淨戒律）的出家或修行者，是否可以接受無上瑜伽密續的第二級（灌）與第三級（慧灌）灌頂？
問題 7：未獲得相應灌頂前，是否可以修持相應的密續法門？
尊者的歡喜與連夜造論：
尊者看到藏王真心為了佛法正法發問（而非介紹風土民情或看旄牛藏戲），感到極為欣慰。
當天晚上連夜寫下包含 68 個偈頌的《道炬論》（意為如火炬般散發光芒）。
傳回印度的震撼：
《道炬論》傳回印度後，原本不滿尊者離去的印度諸大德讀後大為讚歎折服，感念藏人問出這些基礎入門問題，才促使尊者寫出這部由淺入深、極其完整的傳世巨作。
二、 宗喀巴大師與《菩提道次第廣論》
300 年後（距今約 600 年前），教法再次出現混亂。宗喀巴大師（46歲）以《道炬論》為核心骨幹與架構，結合時代背景、引經據典（引用 200 多部經論）並加入公案故事，撰寫出《菩提道次第廣論》。
600 年來，無數疑神疑鬼的人試圖在書中找毛病，卻發現其理論嚴密圓滿，遠比大百科全書更精確、更經得起時間考驗。
三、 朗誦與消文《道炬論》三士道核心偈頌（廣論 P586）
資涵師姐帶領大家朗誦《道炬論》定義「三士道」的核心偈頌：
下士夫（共下士道）：
偈頌：「若以何方便，唯於生死樂，但求自利益，知為下士夫。」
消文：時間軸拉長至「來世」，做長遠的超前部署，透過造善業（方便）求來生圓滿的人身或天人福報（生死樂）。
中士夫（共中士道）：
偈頌：「背棄三有樂，遮止諸惡業，但求自寂滅，彼名中士夫。」
消文：背棄輪迴生死之樂，透過嚴守戒律（遮止諸惡業）與修習智慧，追求超越輪迴的個人寂滅解脫。
上士夫（上士道）：
偈頌：「若以自身苦，比他一切苦，欲求永盡者，彼是上士夫。」
消文：推己及人，「以自身苦，比他一切苦」，發起大悲心與菩提心，求永盡一切眾生痛苦，成就大覺成（成佛）。
伍、 廣論扉頁聖像與「飲水思源」（影片 0:38:14 - 0:45:13）
如亨法師帶領大家觀察《廣論》扉頁聖像，強調核心心態是**「飲水思源」**：
一、 第一頁：〈本師釋迦牟尼佛像與二大菩薩〉
中間：本師釋迦牟尼佛：
2600 年前真實活在世上的悉達多太子，修行成佛後告訴世人「每個人都有成佛的潛能」 。
「釋迦」是族名；「牟尼」指極安靜的人；水果「釋迦」因外形似佛陀頭上螺發而得名。
右手邊（畫面左側）：彌勒菩薩：
「當來下生佛」（下一尊將來到世間成佛的菩薩） 。
左手邊（畫面右側）：文殊菩薩：
代表圓滿智慧，曾為「七佛之師」 。
法師幽默打趣：有人常去行天宮拜關公（恩主公），誤以為那是「文殊宮」，文殊菩薩與關公是不同的。
二、 第二頁：〈宗喀巴父子三尊像〉
中間：宗喀巴大師：
本論造論者 。
「宗喀」是青海出生地，「巴」是藏人對當地出名人物的尊稱 。法師比喻就像現代人稱「永和金城武」或「三重林志玲」一樣。
右手邊（畫面左側）：賈曹傑（Gyaltsab Je）：
「賈曹」藏文意為**「接班人」**，「傑」為尊稱，即宗大師的第一位接班人 。
左手邊（畫面右側）：克主傑（Khedrup Je）：
「克主」藏文意為極厲害的智者，代表「智者中的智者」 。
陸、 科判剖析：看人的三個維度與好書四大特色（影片 1:04:42 - 1:21:01）
科判（目錄）就像 Google Map 與路標。如亨法師將古代科判轉化為現代概念：
一、 甲一：造者殊勝 —— 看一個人的三個維度
宗喀巴大師觀察阿底峽尊者傳記功德的三個角度 ：
乙一：圓滿種中受生勝理 ——【家庭教育】：
父母與家族傳遞的核心價值觀，這是生命的沃土 。
乙二：其獲得功德勝理 ——【終身學習】：
有了沃土後，自己在這一生有沒有持續努力學習與提升能力。
乙三：得已於教所做事業 ——【影響力】：
所累積的功德與專業，能對身邊的人與世界產生什麼正向改變與影響。
「茶水阿姨」香港金像獎公案：香港電影金像獎曾頒發「專業精神獎」給一位茶水阿姨。她在片場細心貼名字、記住每個人的飲用喜好，頒獎當天成龍專程飛回頒獎、全場大明星起立致敬。專業與認真，就能帶來強大的影響力！
二、 甲二：法殊勝 —— 好書四大特色（暢銷書標準）
評估一部優秀論典（暢銷 1000 年的好書）的四個標準：
乙一：通達一切聖教無違殊勝 ——【全面完整】：
貫通看似衝突矛盾的各派理論（如心理學各派、生酮/飲食養生各派），提供全面且完整的佛法全貌。
乙二：一切聖言現為教授殊勝 ——【非常實用】：
將龐雜經論化為具體可操作的修持口訣（教授），非常實用，一學就能用在生活中。
乙三：易於獲得勝者密意殊勝 ——【易於上手】：
架構條理清晰，讓學習者輕鬆深入並掌握核心智慧，易於上手。
乙四：極大罪行自趣消滅殊勝 ——【消除壞習慣與邪見】：
正確學習能避免偏見，不會把佛法當成挑剔別人的「照妖鏡」，而是轉化為自身的正能量與典範。
三、 「次開為四門」的開合邏輯
右邊「初歸敬頌及略數本論重要」：是合（極度濃縮，兩頁講完佛法全貌，但容易讓人「腦霧」）。
左邊「次開為四門」（甲一至甲四）：是開（為了讓初學者能理解而展開） 5, 9, 59：
甲一（人）＋ 甲二（法）＋ 甲三（說聽軌理）：總合起來已把佛法全貌與學習心法總說完畢。
甲四（正以教授引導次第）：將前三者的地基再次廣開，手把手帶領道前基礎、下士、中士、上士道的階梯修持。
柒、 廣論核心宗旨導讀與「具善者」（影片 1:21:01 - 1::23）
資涵師姐帶領大家翻開《廣論》第 2 頁第 3 至 5 行消文：
原文：「此中總攝一切佛語扼要，遍攝龍猛無著二大車之道軌。往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫，一切行持，所有次第，無所缺少。依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法。」
詳細白話解析：
總攝一切佛語扼要：總攝三藏十二部經典的所有精華重點（宗喀巴大師就像現代「補教名師」做出的精華濃縮版） 。
遍攝龍猛無著二大車之道軌：完整收錄龍猛菩薩（深見派-空性智慧）與無著菩薩（廣行派-慈悲方便）兩大中派傳承，絕無遺漏 。
往趣一切種智地位勝士法範：學習的終點是「一切種智」（成佛） 。
三種士夫，一切行持，所有次第，無所缺少：按三士道階梯循序漸進，所有修持次第無所缺少 。
導具善者趣佛地理：真誠鼓勵台下同學——大家在繁忙工作之餘，每週三晚上還願意準時下班前來專注聽聞學習，大家就是宗喀巴大師筆下的**「具善者」**，將來一定能走向成佛！
捌、 專屬學習網站與課後迴向（影片 1::23 - 1:48:36）
專屬學習網站介紹：
幹部政源師兄為全班建立了專屬學習網站 tn2699CEO，彙整保溫課程、總說課程影音、文字筆記、金句圖卡與善行分享，方便大家隨時複習。
下週課程預告：
下一次課程將進入 甲三：聽聞與講說軌理，探討聽與說的溝通智慧。
課後迴向：
全班隨師父影音唱誦迴向偈（「願此殊勝功德，迴向法界有情...」），將今日學習善業儲存並分享給法界一切眾生，圓滿結束第一堂總說課程。
💡 複習建議：同學可結合課本第 2 頁宗大師造論宗旨與第 586 頁《道炬論》三士道偈頌進行串習，並善用專屬網站進行線上複習。
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